彩色師・篁千礼氏による〝現存する姿をリアルに再現した四天王〟のうち、「増長天」を個別に観察していきますね。
尚、掲載した画像は以前撮影したものを利用していますので、ピンボケ等はご寛恕ください。
造形は、廃盤となったM-ARTS リアル仏像「四天王」と同じものです。
現在、不定期に再版されるイＳム TanaCOCORO「四天王」は円形の火焔光背を備えていますが、こちらは円形光背が無かった仕様となっています。
背景を黒くすると、本物の現存状況を深く指揮した彩色となっていることが際立ちます。
360度、回ってもらいます。
実際に東大寺戒壇院（戒壇堂）を訪れ「四天王」を拝観すると、彼らの立ち位置によって見え辛い／見えない角度が生じてしまいますのでね。
こうしてリアル仏像（仏像フィギュア）を迎え入れると、様々な視点から、そのお姿を学ぶコトができます。
勿論、本物に準拠した造形ですから敬意を以て製作されていますし、だからこそ大切に扱いながら、仏像・寺院・仏教について学ぶきっかけ・題材となっています。
本物は丸顔ですが、
ディフォルメがなされ、小顔化されています。
これはコレで、全体的にバランスが調っていて美しゅうございます。
視点を変えながら
増長天の表情を観ています。
腹の底から咆えているかの如きですね。
天平期の四天王は４体中２体（広目天・多聞天）が涼やかな表情、遺る２体（増長天・持国天）は憤怒の表情をしていますからね。
「五山髻」（ござんけい）という頭髪の結い方をしています。
表情を捉えた画像でも顕著でしたが、「胡粉」（ごふん）塗りをしているので、まるで塑像（そぞう）の様な表面の仕上げになっているのです。
塑像は粘土で形を調えていますので、将に本物と同じと見紛う様な仕上がりなのです。
株式会社「MORITA」様のイＳムブランドで展開してるポリストーン製のインテリア仏像で、胡粉塗りをした製品は、この篁千礼氏が彩色した「リアル彩色仕上げ」四天王のみです。
頭部の後方から観ています。
表面のざらついた仕上がり、頭髪・肌・鎧の部分何れも均一に表現されていますね。
肌触りのみならず、塑像であることの可視化が実現されています。
上半身を前方から観ています。
鎧の革・金属部分、着用している衣の部分も塑像たるに相応しい表現がなされていますね。
1300年の歴史を経て、褪色したり黒ずんだり・・・という現状を彩色で見事に表現されています。
彩色師・篁千礼氏の高度な技術ですから当然なのですが、〝彩色で歴史を語る〟って凄いことですよね。
左手は、腰に据えられています。
腰帯は布製なのでしょうが、布を捻ることで強度を増していることが解ります。
本物の画像を見ると、仏像の全体や〝お顔〟で安心してしまいますよね。
でも、こうしてリアル仏像（仏像フィギュア）を観察していると、写真を見るのとは異なる気付き／学びを得ることができます。
右手では、三叉戟を掲げています。
まぁ、造形の一表現ですからね。
三叉戟の先端部分、と～っても小さいの（笑）。
拡大画像で観ていますが、小さいことには変わりありません。
三叉戟の先っちょから、「増長天」の表情を見ています。
本物の「増長天」を、こうした視点から観察することはできませんからね。
リアル仏像（仏像フィギュア）を迎えることによって得られる楽しみ方（学び方）です。
個体差があるのですが、この三叉戟は少々曲がった状態で接着されてしまった様です。
まぁ、目くじらを立てる程でもありませんね。
右肩・腕にかけての「獅噛」（しかみ）の様子です。
表側からの観察です。
裏側からの観察です。
M-ARTS版ですと、暗い（濃い灰色）為に獅噛の状態が判り辛いのですが、こちらは明るいので凹凸での表現が明確になっていますね。
今度は左肩・腕にかけての獅噛の様子です。
表側からのアプローチです。
そして、裏側からのアプローチです。
「増長天」の獅噛は獅子（ライオン）なのだそうです。
この見た目だけですと・・・難儀ですよね。
肩のところに鬣（たてがみ）を模して毛を装着したのでしょうかね（笑）。
では下半身を前方から観察していきます。
足を開いていますから、その身体の動きに合わせて重ねた甲が柔らかく動いていることが判ります。
作者不詳ですが、発想と表現が見事ですよね。
株式会社「MORITA」様（仏像ワールド／イＳムブランドも含む）の造形も、そうした本物が持つ描写を忠実に再現されています。
こうした細やかな箇所まで研究して造り込まれていますのでね、そりゃぁ大事に扱いますよ。
敬意を以て造られているから、敬意を以て大切に扱うのです。
こうした拘りは、食玩やガチャガチャのカプセル・トイには見えませんからね。
そもそも比較することがナンセンスですけれどね。
信者の方々も含めて寺院関係者の皆様、〝仏像フィギュア〟と一括りにしてしまうのでしょうが、本物の仏像や寺院に敬意を以て造られたものには、受け手の心構えで如何様にも意味付けをすることができます。
仏像を製作し、寺院へも納める実績がある「株式会社MORITA」様の技術、そして芸術家の域に達している篁千礼氏の彩色が融合しているのです。
この様な素晴らしい仏像（仏像フィギュア）、粗末に扱う訳は無いぢゃないですか。
試しでも宜しいので、迎えてみてくださいな。
心の安寧を実感することができますよ。
ポリストーン製ですからね、勿論動きません。
でも、足の開き（踏ん張り）具合と重ねた甲の身体に合わせた動きが、見ている者に伝わりますよね。
造像に当たった名を知られていない仏師の仕事、それを一身に受けて小さきサイズながらも忠実に再現する「株式会社MORITA」様の技術と心意気。
古（いにしえ）の技術と現在の技術が繋がり、こうして四天王を手元に置くことができています。
何と素晴らしい時代になったことでしょう。
「河越御所」は、「株式会社MORITA」様に全幅の信頼を寄せていますし、各寺院に伝わっている仏像への敬意を大切にしています。
当然、仏像を現代へと受け継いでくださった寺院と寺院関係者の皆様にも敬意と感謝の念を持っていますからね。
下半身の後方に回ってみます。
暗い配色のM-ARTS版でも伝わっていますが、身体の動きに順応した重なる甲の形状を見事に表現しています。
〝形状で動きを伝え〟更に〝彩色で歴史を語る〟インテリア仏像（仏像フィギュア）。
これを芸術と言わずして何と表現しましょうや。
東大寺戒壇院（戒壇堂）モデルの「増長天」は
斯様に邪鬼を踏みにじっています。
ぽっちゃりして、踏み辛らそうな状態の邪鬼なのにね（笑）。
表側から、邪鬼を踏みにじっている状態を観ています。
ぢゃ今度は、裏側から邪鬼が踏まれている様子を観ています。
この邪鬼の体勢を鑑みれば、「増長天」は不安定な状態である筈です。
でも「増長天」は微動だにしていません。
当然ですがね（笑）。
一方で、踏みにじられている邪鬼はどうでしょうか？
脳天と土手っ腹を、完全に抑えられています。
抗うことが体勢の面でも、そして精神面でも不可能になっています。
こうした解釈をするしか無いという表現方法も卓越した仏師の業（わざ）ですよね。
これも以前撮影していたものですが
左：仏像ワールド版 増長天（今回の、篁千礼氏によるリアル彩色仕上げ）
右：M-0ARTS版 増長天
ねっ、かなり印象が違うでしょう。
「河越御所」では〝ロット違いは別物〟と認識しますが、〝彩色違いも別物〟なのですよ。
ですから、仕様が異なる同じ像（特に群像）の発売は、止めていただきたい（笑）。
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